不论细节的繁简，有关布袋和尚生平梗概，各传中却没有太大的出入。措其共通之处，则为：布袋和尚，自号契此，为明州（浙东地区）一带的僧人。形裁腲脮，蹙额皤腹，以杖荷布袋随身，而且言行奇特怪异，并具神通。因曾有一偈题及自身为弥勒应化，因此被人认为是弥勒下生。他坐化于后梁贞明二年（或三年，916或917年；唯《宋高僧传》云其卒年为唐天复中，即901—903年间）。坐化后仍有人看到他在别州活动，因此四众竞图其像。

    注：前述布袋传记，摘录其出处如下：赞宁，《宋高僧传》，成书于988年。道原，《景德传灯录》，成书于1004年。志磐，《佛祖统纪》，成书于1258—1269年。华亭念常，《佛祖历代通载》，成书于1341年以前。觉岸，《释氏稽古略》，成书于1354。佚名，《神僧传》，成书于1417年。昙噩，《定应大师布袋和尚传》，成书于1286—1366年；所谓“定应大师”，根据传中所言，乃是宋哲宗元符元年（1098）敕赐的谥号。广和，《布袋和尚后序》，成书年代不详。惠智，《重刻弥勒传略记》，成书年代不详。佚名，《布袋和尚传》，成书年代不详。另，大川普济（1197—1253）《五灯会元》中亦有布袋传，但和《景德传灯录》的记载大致相同。此外从元代到清代所修浙江地区的方志中，也都有布袋和尚的简略传记，如清雍正《浙江通志》的布袋和尚传，记有“贞明三年示寂于岳林寺，建塔封山之原。晋天福初，莆田县令王仁煦遇师于江南天兴寺，后又遇于福州官舍，出怀中圆封书，戒王曰：我七日不来，则开看。王如戒，圆封书无他，就是那篇‘弥勒真弥勒’的偈，乃知师是弥勒佛也”。 清雍正《宁波府志》布袋和尚传，所述：“县令莆田王仁佶”见过示寂后的布袋和尚两次，并得到了两篇偈。这个记载，说明王仁佶（不是“煦”）是奉化县令，莆田人。后面还说：“王令记其事，并刻其偈于碑。” 这些传记多是从《宋高僧传》、《景德传灯录》、《佛祖统纪》等书中节录而成，并无新意。